Престольный праздник в день памяти святителя Тихона

7 ап­ре­ля, в день Бла­го­ве­ще­ния, празд­ну­ет­ся и па­мять свт. Ти­хо­на, пат­ри­ар­ха Все­рос­сий­ско­го. Свя­ти­тель Ти­хон про­слав­лен как ис­по­вед­ник, а не му­че­ник, од­на­ко в на­ро­де су­ще­ству­ет пре­да­ние, что он был отрав­лен боль­ше­ви­ка­ми, ко­то­рым ме­шал под­чи­нить Цер­ковь со­ввла­сти. Что до­под­лин­но из­вест­но об об­сто­я­тель­ствах кон­чи­ны свя­ти­те­ля и ка­кой урок да­ет нам его по­двиг се­го­дня?

Рас­ска­зы­ва­ет за­ме­сти­тель за­ве­ду­ю­ще­го на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ским от­де­лом но­вей­шей ис­то­рии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви Пра­во­слав­но­го Свя­то-Ти­хо­нов­ско­го гу­ма­ни­тар­но­го уни­вер­си­те­та, ав­тор мо­но­гра­фии «Выс­шие иерар­хи о пре­ем­стве вла­сти в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 1920-1930-х го­дах» иерей Алек­сандр МАЗЫРИН:

«Бо­го­бор­че­ская власть пы­та­лась пол­но­стью под­чи­нить се­бе пат­ри­ар­шее управ­ле­ние, пре­вра­тить его в ин­стру­мент по­ли­ти­че­ской борь­бы с про­тив­ни­ка­ми боль­ше­виз­ма, а пат­ри­арх Ти­хон не да­вал ей это сде­лать, твер­до от­ста­и­вая прин­цип цер­ков­ной апо­ли­тич­но­сти. Ни­ка­ки­ми угро­за­ми и ин­три­га­ми власть не мог­ла за­ста­вить пат­ри­ар­ха по­сту­пить­ся ин­те­ре­са­ми Церк­ви, и, ко­неч­но, в его устра­не­ние боль­ше­ви­ки бы­ли весь­ма за­ин­те­ре­со­ва­ны. При этом аре­сто­вы­вать свя­ти­те­ля со­вет­ской вла­сти бы­ло по­ли­ти­че­ски невы­год­но, по­сколь­ку это вы­зва­ло бы нега­тив­ную ре­ак­цию во всем ми­ре. До­ку­мен­таль­ных дан­ных, под­твер­жда­ю­щих вер­сию об отрав­ле­нии пат­ри­ар­ха, ис­то­ри­ки не на­шли (та­кие ак­ции ед­ва ли во­об­ще до­ку­мен­ти­ру­ют­ся), но весь­ма ав­то­ри­тет­ный мос­ков­ский ду­хов­ник про­то­и­е­рей Алек­сандр Толг­ский го­во­рил, что по­сле при­зна­ний, сде­лан­ных ему на ис­по­ве­ди од­ной из вра­чей боль­ни­цы Ба­ку­ни­ных (ме­ста кон­чи­ны свя­ти­те­ля), у него не оста­лось ни ма­лей­ших со­мне­ний в том, что пат­ри­арх Ти­хон был отрав­лен. Это сви­де­тель­ство кон­крет­но­го и ува­жа­е­мо­го че­ло­ве­ка».

Лич­ность и де­я­тель­ность св. пат­ри­ар­ха Ти­хо­на про­яви­лись вне­зап­но, но его совре­мен­ни­ки сра­зу смог­ли по­нять огром­ную зна­чи­мость это­го яв­ле­ния, уже при жиз­ни счи­тая пат­ри­ар­ха свя­тым. По­чти сра­зу по­сле из­бра­ния мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и Ко­ло­мен­ско­го Ти­хо­на на пат­ри­ар­ший пре­стол на­ча­лось пре­сле­до­ва­ние его бо­го­бор­че­ской вла­стью. Под та­ким прес­сом пат­ри­арх семь лет хра­нил Рус­скую Цер­ковь, не пы­та­ясь ни на ко­го пе­ре­кла­ды­вать неве­ро­ят­ную тя­жесть ока­зы­ва­е­мо­го на него дав­ле­ния. Хо­тя свя­ти­тель Ти­хон уже бо­лее два­дца­ти лет как ка­но­ни­зи­ро­ван, нель­зя ска­зать, что в на­ши дни все цер­ков­ные лю­ди вполне осо­зна­ют зна­че­ние его по­дви­га для Рус­ской Церк­ви.

«Но, неко­то­рые во­про­сы, ко­то­рые при­хо­ди­лось ре­шать Пат­ри­ар­ху то­гда, ак­ту­аль­ны для нас и сей­час, – счи­та­ет отец Алек­сандр. —. На­при­мер, во­прос о сте­пе­ни до­пу­сти­мо­го уча­стия Церк­ви в по­ли­ти­че­ской жиз­ни, осо­бен­но в усло­ви­ях, ко­гда вер­ши­мая по­ли­ти­ка зи­ждет­ся да­ле­ко не на хри­сти­ан­ских на­ча­лах. Где про­хо­дит гра­ни­ца воз­мож­ных усту­пок вла­сти со сто­ро­ны Церк­ви? От­ве­тить на эти во­про­сы не так-то лег­ко, и опыт Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на и но­во­му­че­ни­ков Рос­сий­ских в от­ста­и­ва­нии Ис­ти­ны очень це­нен и для нас сей­час».

За по­след­ние 20 лет о Пат­ри­ар­хе Ти­хоне, о жиз­ни Церк­ви и о по­ли­ти­ке бо­го­бор­че­ской вла­сти в его вре­мя на­пи­са­но нема­ло на­уч­ных ис­сле­до­ва­ний и ли­те­ра­тур­ных тру­дов. Нель­зя ска­зать, что Пат­ри­арх Ти­хон об­де­лен вни­ма­ни­ем ис­то­ри­ков и цер­ков­ных пи­са­те­лей. Отец Алек­сандр го­во­рит: «Со­всем «тем­ных пя­тен» в ис­то­рии Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, по боль­шо­му сче­ту я уже и не ви­жу. Оста­ют­ся от­дель­ные спор­ные мо­мен­ты, что, в об­щем-то нор­маль­но (ред­ко бы­ва­ет, ко­гда ка­кая-то очень яр­кая ис­то­ри­че­ская фигу­ра не вы­зы­ва­ет ни­ка­ко­го раз­но­мыс­лия). Так, на­при­мер, дис­ку­ти­ру­ет­ся еще во­прос о под­лин­но­сти так на­зы­ва­е­мо­го «Пред­смерт­но­го за­ве­ща­ния Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на», опуб­ли­ко­ван­но­го толь­ко через во­семь дней по­сле его кон­чи­ны в со­вет­ских га­зе­тах. В нем от име­ни Пат­ри­ар­ха да­ва­лось ука­за­ние пе­ре­ори­ен­ти­ро­вать курс цер­ков­ной по­ли­ти­ки в про­со­вет­ском клю­че. Дол­гое вре­мя офи­ци­аль­но счи­та­лось, что это под­лин­ное по­сла­ние, вы­ра­жав­шее по­след­нюю во­лю Пат­ри­ар­ха. До сих пор еще на­хо­дят­ся сто­рон­ни­ки та­кой точ­ки зре­ния. Но, от­но­си­тель­но недав­но, бы­ло до­ка­за­но об­рат­ное. На­шлись до­ку­мен­ты, из ко­то­рых сле­ду­ет, что уже по­сле кон­чи­ны свя­ти­те­ля Ти­хо­на его «за­ве­ща­ние» про­дол­жа­ли пра­вить де­я­те­ли из ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной ко­мис­сии ЦК ВКП(б) и ОГПУ, т. е. фак­ти­че­ски был опуб­ли­ко­ван сфаб­ри­ко­ван­ный бо­го­бор­ца­ми текст, ко­то­рый Пат­ри­арх не под­пи­сы­вал.

Отец Алек­сандр счи­та­ет, что в на­ше вре­мя, хо­тя за по­след­ние го­ды осо­зна­ние ро­ли Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на воз­рос­ло, нель­зя ска­зать, что оно в пол­ной ме­ре со­от­вет­ству­ет то­му, ка­ким долж­но быть: «О со­бы­ти­ях, ко­то­рые пе­ре­жи­ла на­ша Цер­ковь в те го­ды, мно­гие совре­мен­ные лю­ди, в том чис­ле и цер­ков­ные, про­сто не зна­ют и о зна­че­нии Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на не за­ду­мы­ва­ют­ся, хо­тя он, без со­мне­ния, один из ве­ли­чай­ших ис­то­ри­че­ских де­я­те­лей но­вей­шей эпо­хи на­шей стра­ны, мо­жет быть, и са­мый ве­ли­кий. В от­ли­чие от мно­гих сво­их совре­мен­ни­ков, в го­ды кро­ва­вой граж­дан­ской вой­ны он смог воз­вы­сить­ся над че­ло­ве­че­ски­ми при­стра­сти­я­ми и эмо­ци­я­ми и в неимо­вер­но тя­же­лых усло­ви­ях дать чи­сто ду­хов­ную оцен­ку про­ис­хо­див­ше­му. Сво­им по­дви­гом он по­ка­зал путь спа­се­ния и Церк­ви и Оте­че­ства: раз­бу­ше­вав­шим­ся сти­хи­ям зла мож­но бы­ло про­ти­во­по­ста­вить толь­ко си­лу свя­то­сти, и Пат­ри­арх Ти­хон это сде­лал, а за ним и сонм но­во­му­чен­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских – глав­ных ге­ро­ев на­шей но­вей­шей ис­то­рии».

По ма­те­ри­а­лам: http://www.nsad.ru