Поездка в Псков. Стихи о. Николая Гурьянова

Спасо-Елеазаровский монастырь

Цареградская святыня

Основатель Спасо-Елеазаровской обители, будущий старец Евфросин (1386-1481), оказывается в Константинополе и встречается с Патриархом Константинопольским. Вернувшись на Псковщину, принимает иноческий постриг в Снетогорском монастыре, стремится к пустынножительству, но по промыслу становится основателем монастыря с собором Трех Вселенских Святителей, соединяющим Константинополь — Новый Рим (столицу Римской империи с 330 г.) — Второй Рим с рождающимся Третим Римом – Псковом как родиной и Москвой как столицей. Чем дольше простоит государство Третьего Рима – тем дальше будет отодвинуто во времени пришествие антихриста. А вслед за явлением в мир антихриста – естественно, будет второе пришествие истинного Царя Небесного, Его явление всему человечеству. И будут явлены те, которые станут наследниками этого царства.

Преподобный Евфросин с братией в 1447 году закончит возведение собора Вселенских Учителей и примет как эстафету прибывшую из павшей в 1453 году Византии Вселенскую святыню – чудотворную икону Божией Матери «Цареградскую», переданную Константинопольским Патриархом Геннадием II в монастырь как знак преемственности Россией роли Удерживающего. В честь этого знаменательного события на месте встречи братией и старцем Святыни забил источник, именуемый Пречистинским, а монастырь стал именоваться Сретенским.

Игумен нашего монастыря, старец Филофей (жил предположительно в 1465-1542 гг) был учеником преподобного Евфросина.

Современный политик – Константин Затулин очень хорошо сказал: «Третий Рим — не метафора, а историческое задание для русского народа». Суть этого задания — просветить светом веры все человечество, чтобы как можно больше людей спаслось, а значит, чтобы спасенное человечество стало наследником Царства Царя Небесного. Это путь внутреннего делания, тайная работа Духа Божьего, который и должна стяжать человеческая душа. Суть этого исторического задания для народа — стать народом духоносным, народом — Богоносцем, согласно евангельской истины: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Мф. 6:33-34). Победа — это награда за благочестие, и это свыше от Бога.

Есть пророчество, что русскому царству суждено освободить Второй Рим — Константинополь, объединить в единое царство славянские православные народы. Возможно, этому пророчеству и суждено сбыться. Но оно исполнится только тогда, когда придет время его исполнения. Человеческий замысел как всегда форсирует события, пытаясь опередить Божий промысел. Это есть проявление гордыни человеческого духа.

Если Первый Рим пал, приразившись ереси иудаизма (господства над всем миром), Второй Рим пал за отступление от догматов веры через компромисс с римо-католической церковью. Мы живем в эпоху падения Третьего Рима. Что стало духовной причиной этого падения? Все та же человеческая гордыня, которая прирастала деяниям верховной правящей власти России начиная с XVII века.

Главная страница

Свято-успенский Псково-печерский Монастырь

Свя́то-Успе́нский Пско́во-Пече́рский монасты́рь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. Название монастыря связано с находящимися в нём пещерами, называемыми «Богом зданными» (то есть созданными Богом). В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Божией Матери, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, в котором находятся Успенская церковь и Богом зданные пещеры, называется Святой горой. Успенская церковь имеет только передний фасад, её противоположная сторона уходит в гору. В 1523 году при игумене Дорофее церковь была обновлена и расширена, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Строительством руководил государев дьяк Мисюрь Мунехин. В 17581759 годах над храмом построили Покровскую церковь. Таким образом, Успенский и Покровский храмы имеют общий фасад. Вход в Покровский храм осуществляется из дальних Богом зданных пещер. В XIX веке над Успенско-Покровским храмом возвели разноцветные купола в стиле украинского барокко, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.

Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался. В межвоенный период (с февраля 1920 до января 1945 года) находился в пределах Эстонии, благодаря чему формально закрыт не был. Oднако он и его прихожане в этот период подвергались дискриминации по религиозному, национальному и языковому признакам. pravoslavie.guru

Протоиерей Николай Гурьянов (24 мая 1909, село Чудские Заходы, Гдовского уезда Санкт-Петербургской губернии — 24 августа 2002, Псковская область, остров Талабск (Залит)) Один из наиболее почитаемых старцев конца XX — начала XXI в.в.

Автор: Гурьянов Николай‚ протоиерей

Светлая дорога

Жизни светлая дорога
Вьется лентой пред тобой.
Помни, друг мой, сердцем Бога
И люби Его душой.
Будь с почтеньем прямодушен
Перед каждым из людей:
Будь родителям послушен,
Послушанье – перл детей.
Не жалей делиться хлебом
С каждым бедным, с сиротой,
И покров Царицы Неба
Будет вечно над тобой.

Сеятель

Было весеннее раннее время,
В трудную пору, забывши покой,
Сеятель сеял здоровое семя,
Мерно бросая умелой рукой.

Полный работы, любви и тревоги,
Жатвы он ждал от труда своего:
Первое семя легло при дороге,
Стаи пернатых склевали его.

Семя другое на камень упало,
Быстро из семени вышли ростки.
В пору же летнюю солнышко встало
И засушило листки.

Третие семя упало средь терний,
Тернии силой могучей своей
В час неожиданный, грустный, вечерний
Семя от солнечных скрыли лучей.

На землю добрую семя иное
Пало и, выросши, вызрело в плод.
Так и Господнее Слово святое
В почве сердечней живет и растет.

Произведение напечатано в книге «Слово и Дух. Антология русской духовной поэзии. (Х-ХХ вв.)».

Свято-Елисаветинский монастырь. Минск. 2009 г.

Светлая дорога